¿Más allá de la libertad de expresión?

Por Leticia Rebeca Gasca.

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”.
Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Hace un par de días nos comentaba Xavier Agulló al respecto del requerimiento judicial contra Abraham Canales para que "retire los comentarios que contiene expresiones que lesionan el derecho al honor y la dignidad de esa compañía".

No es broma, el problema de seguridad de las grandes superficies comerciales está tomando un nuevo rumbo. Rodrigo Bláquez, de informativos T5, firma el reportaje que sirve para ilustrar este “nuevo trabajo”: el carrito test.Esta es la realidad: “Paco recibió hace unos meses una misteriosa oferta de una de las luchas ETT´s en las que reposa su curriculum: -¿Quieres trabajar de ladrón?.-¿Qué quieres decir?, contestó. -Se trata de una prueba llamada “carrito test”.Un simulacro de robo para comprobar la pericia de las cajeras de una gran superficie para detectar los robos. -¿Cuánto dinero?, 40 euros el día. -De acuerdo. “No está el tema para andar desperdiciando ofertas”.¿Es el gran hermano de Leroy Merlín? ¿Además de cajeras, guardias de seguridad por el mismo precio? ¿no será mobbing en el trabajo para despedir a la persona elegida? ¿És el ladrón de la misma condición que la cajera?

Es conocido públicamente que en Internet podemos encontrar instrucciones detalladas para realizar un atentado suicida, armar una bomba ó cosas aún más graves… que ironía.

A continuación reproduzco los seis primeros principios de la Declaración de principios sobre libertad de expresión de la Organización de Estados Americanos… y pregunto ¿dónde queda la libertad de expresión?

1. La libertad de expresión, en todas sus formas y manifestaciones, es un derecho fundamental e inalienable, inherente a todas las personas. Es, además, un requisito indispensable para la existencia misma de una sociedad democrática.

2. Toda persona tiene el derecho a buscar, recibir y difundir información y opiniones libremente en los términos que estipula el artículo 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Todas las personas deben contar con igualdad de oportunidades para recibir, buscar e impartir información por cualquier medio de comunicación sin discriminación, por ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión, sexo, idioma, opiniones políticas o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social.

3. Toda persona tiene el derecho a acceder a la información sobre sí misma o sus bienes en forma expedita y no onerosa, ya esté contenida en bases de datos, registros públicos o privados y, en el caso de que fuere necesario, actualizarla, rectificarla y/o enmendarla.

4. El acceso a la información en poder del Estado es un derecho fundamental de los individuos. Los Estados están obligados a garantizar el ejercicio de este derecho. Este principio sólo admite limitaciones excepcionales que deben estar establecidas previamente por la ley para el caso que exista un peligro real e inminente que amenace la seguridad nacional en sociedades democráticas.

5. La censura previa, interferencia o presión directa o indirecta sobre cualquier expresión, opinión o información difundida a través de cualquier medio de comunicación oral, escrito, artístico, visual o electrónico, debe estar prohibida por la ley. Las restricciones en la circulación libre de ideas y opiniones, como así también la imposición arbitraria de información y la creación de obstáculos al libre flujo informativo, violan el derecho a la libertad de expresión.

6. Toda persona tiene derecho a comunicar sus opiniones por cualquier medio y forma. La colegiación obligatoria o la exigencia de títulos para el ejercicio de la actividad periodística, constituyen una restricción ilegítima a la libertad de expresión. La actividad periodística debe regirse por conductas éticas, las cuales en ningún caso pueden ser impuestas por los Estados. Siga leyendo >>>

El dinero es su principal herramienta para el cambio, consuma responsablemente

Por Leticia Rebeca Gasca. Los hábitos de consumo de 1 de cada 5 habitantes del planeta puede hacer la diferencia. Por tanto, quienes formamos parte de ese 20% de la humanidad que consume con regularidad estamos definiendo el futuro del planeta, así como las condiciones de vida del 80% restante.

De hecho, nuestro dinero puede ser una herramienta, ya que las decisiones cotidianas, relacionadas con lo que comemos, la manera como nos transportamos, cómo compramos, cómo producimos y tiramos la basura, cómo utilizamos el agua y la energía eléctrica tiene un impacto más allá de lo que imaginamos.

Todo ello se relaciona con el concepto de Consumo Responsable que incluye tres tipos de acciones:
1.- Consumo Ético
2.-Un Consumo Ecológico: Reducir, Reutilizar y Reciclar
3.-Un Consumo Social o Solidario, en el que entraría también el Comercio Justo

Sin duda, el ejercicio de un consumo responsable por nuestra parte es una aportación imprescindible para lograr los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM): sólo aprovechando mejor los recursos naturales, estos podrán ser utilizados entre todos los seres humanos y ponerse al servicio del desarrollo.

REDUCIR, REUTILIZAR Y RECICLAR permite que muchas otras personas puedan acceder a lo que necesitan para resolver sus necesidades y si además practicamos el consumo responsable cuando compramos, y exigimos productos solidarios, de comercio justo y amigables con el medio ambiente, estaremos contribuyendo directamente a la mejora de la vida de muchas personas.

La incorporación del consumo responsable no tiene que disminuir nuestra la calidad de vida, más bien todo lo contrario.

Es signo de bienestar comer carne, pero deja de serlo cuando la escasa moderación en su consumo aumenta los niveles de colesterol, o comemos con tanta abundancia que son frecuentes los problemas de obesidad.

Parece "ventajoso" para las naciones más desarrolladas trasladar las industrias contaminantes a países en vías de desarrollo, ¿pero no estamos todos bajo la misma capa de ozono?, ¿no sube por igual en todo el planeta el nivel de los mares?, ¿acaso se puede establecer una frontera a la onda expansiva de un accidente nuclear?

Hace tiempo escuché que comprar es votar, y ambas acciones representan un derecho y también una responsabilidad. Estoy convencida de que comprando podemos influir en la realidad igual (y quizá más rápidamente) que votando.

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Las siete nuevas maravillas ¿Socialmente Responsables?

Por Leticia Rebeca Gasca. El 7 de julio se dieron a conocer las 7 maravillas ganadoras en medio de una intensa polémica en torno a la organización detrás del concurso y al concurso mismo.

La votación que pudo realizarse a través de Internet ha llevado al sitio a registrar millones de visitas que le han colocado por arriba de los más populares sitios.

Se dice que todo lo referente a las siete nuevas maravillas es un concurso de popularidad que no hay que tomarse en serio.

Sin embargo, la UNESCO reiteró que no apoya la iniciativa de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo ya que incluyó obras construidas en épocas completamente diferentes (Stonehenge hace cinco mil años, la Casa de la Opera en Sydney hace menos de cuarenta), y no hay un criterio sobre qué es lo que representa o debería de representar la estructura en cuestión para ser considerada como una maravilla, ni que méritos debería de tener desde un punto de vista técnico.

Esta autoridad internacional en materia cultural ha declarado que decidió no dar su aval por considerar que se trata de una campaña mediática y a título personal de Weber.

La institución afirma que la votación no es universal en tanto que deja fuera a millones de personas que no tienen acceso a internet, y que la lista de candidatos ha sido creada bajo criterios poco científicos y educativos.

Las autoridades egipcias también han expresado su "profundo mal estar" por considerar que la elección de las Nuevas Siete Maravillas del mundo se lleva a cabo mediante una "votación de aficionados".

Según un comunicado del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), el país árabe ha enviado una carta urgente al director general de la Unesco, Koïchiro Matsuura, en la que expresa que el verdadero objetivo de la organización de Weber, también propietario de una agencia de turismo en Suiza, es recaudar dinero a través de la votación por internet.

Algunos más piensan que es un proyecto con finalidad económica (al tener que pagar para votar por teléfono por ejemplo) aunque Bernard Weber afirma que los beneficios (si los hay) de este proyecto irán destinados a la restauración de monumentos.

Bernard Weber es el fundador del proyecto de las siete nuevas maravillas, tiene 47 años, y ha sido aviador, explorador, conservador de museo y director de cine.

Quizá Weber, a pesar de su gran fortuna y experiencia no consideró que las “nuevas” maravillas están por desaparecer, y que su proyecto podría acelerar éste proceso.

Las ruinas de Machu Picchu, Venecia, los templos de Luxor, Babilonia, el Triángulo de Coral, las islas Maldivas y la Gran Muralla China son las maravillas modernas que están en peligro. ¿Las causas? La falta de medidas ante el creciente turismo y el cambio climático.

La gente recorre en karting la Gran Muralla o roba pedazos de las ruinas de Egipto y México. Las ruinas de Babilonia en Irak, es uno de los lugares más maltratados, ya que la milicia estadounidense ha construido trincheras en el lugar.

Por otro lado, medio millón de personas acuden a Machu Pichu anualmente y el desarrollo en sus alrededores puede agravar un problema de movimientos de tierra, lo cual podría causar un desplazamiento de las ruinas incas.

Esto es una muestra de que el único criterio para determinar qué es una maravilla es simplemente que gobierno o empresas son capaces de conseguir más votos.

El proyecto de las nuevas maravillas, con el impacto mediático que tuvo y el dinero que recaudó pudo haber fomentado la cultura, la tolerancia, la ecología y la integración global. Sin embargo, se ha limitado a ser un simple concurso de popularidad.

En fin… las maravillas ganadoras fueron:
Chichén Itzá, Mexico
Cristo Redentor, Brasil
La Gran Muralla, China
Machu Picchu, Peru
Petra, Jordania
El Coliseo Romano, Italia
El Taj Mahal, India
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Vehículos híbridos: reto y oportunidad

Por Leticia Rebeca Gasca. En muchas ciudades en el mundo, el automóvil privado es la causa principal de emisiones de gases de invernadero. Conducir un automóvil privado es quizás la actividad diaria más "contaminante" que la ciudadanía común realiza.

Para combatir ésta fuente de contaminación, han surgido iniciativas desde la industria verde de construcción de vehículos híbridos, un caso mexicano es Vehizero.

ECCO, es un vehículo híbrido creado por Vehizero que se alimenta con un sistema eléctrico de tracción, con un consumo de combustible 70% menor, disminuyendo la emisión de contaminantes debido a que el motor siempre opera en el nivel óptimo de revoluciones, contrario al de un vehículo de combustión interna, cuyo motor varía de intensidad de potencia a cada momento.

Debido a la carencia de recursos para pasar a la fase productiva, el proyecto se ha postergado, aunque lograron presentar su proyecto a empresas como el Grupo Industrial Bimbo, que se muestra interesado en emplear el ECCO en el reparto de productos en zonas urbanas. Mientras tanto, desarrollan un modelo de taxi híbrido al tiempo que siguen a la cacería de capital necesario.

Después de más de 15 años y varios millones de dólares de investigación, Vehizero ya ha vendido más de 40 vehículos de carga ligeros y 40 taxis.

Los vehículos Vehizero ofrecen ahorros de combustible de 30-50%, en el caso de los taxis, y de 50-80% en los vehículos de carga. Además, su mantenimiento es de muy bajo costo, al reducir el uso de aceite y bujías.

Esta iniciativa ecológica favorece el cumplimiento del Protocolo de Kyoto de diciembre de 1997, que concluyó con la adopción de un protocolo de reducción de emisiones de gases de invernadero por los 38 países industrializados.

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El Cambio Climático nos afecta hoy

Por Leticia Rebeca Gasca. El pasado 11 de mayo se llevó a cabo en el Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el Foro Internacional de Glaciología.

En éste encuentro, el Prof. Hugo Delgado presentó la ponencia “Los Glaciares de México: fluctuaciones al cambio climático y otros factores”, donde aseveró que los glaciares de los volcanes activos Popocatépetl, Iztaccíhuatl y Pico de Orizaba pueden quedarse sin hielo, lo que causará impactos aún inciertos.

En el caso del Popocatépetl, el área glacial prácticamente ya no existe. En el Iztaccíhuatl, la extensión ha disminuido en 50 por ciento. Entre 1958 y 1982 desapareció 20 por ciento, mientras que de esa última fecha hasta hoy descendió 30 puntos porcentuales.

El cambio climático constituye afortunadamente un tema prioritario en algunos países, sin embargo, en el caso mexicano no lo es.

Se trata de un problema complejo, que puede ser atacado a partir de bases internacionales (como el Protocolo de Kyoto al cual México se encuentra adherido), pero las acciones individuales también tienen un alto impacto.

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¿Cuánta naturaleza se requiere para mantener su estilo de vida?

Por Leticia Rebeca Gasca. Indudablemente el personaje más influyente en el desarrollo social es el quien consume, por tener el poder para disminuir ó incrementar la pobreza, contribuir al calentamiento global ó inclusive destruir corporaciones. Todo ello, gracias al poder del comportamiento de compra.

¿Se ha imaginado cuánta naturaleza se requiere para mantener su estilo de vida?

Las organizaciones ecologistas "Earth Day Network" y "Redefining Progress" crearon una calculadora de la "Huella Ecológica", que permite conocer su impacto ecológico sobre el planeta, a través de un test de 16 preguntas acerca de sus hábitos de consumo, transporte y vivienda.

Los resultados del test permiten comparar su "Huella Ecológica" con la de otras personas y con la capacidad ecológica disponible en el planeta.

La expresión "Huella Ecológica" mide cuántas hectáreas ocupa cada persona para mantener su nivel de consumo, y su nivel paralelo de desechos. La Huella Ecológica de los 6 billones de seres humanos en el mundo es actualmente 30 % más grande que todos los recursos que existen.

Como se dará cuenta, los recursos de nuestro planeta están siendo sobreutilizados. En el mundo sólo existen 2,9 hectáreas de espacio biológicamente productivo disponible para cada ser humano, lo que significa que la humanidad está sobrepasando la capacidad ecológica de la biósfera en casi un 35 por ciento.

¿En palabras simples?... tomamos más de lo que la naturaleza nos puede dar.

Para hacer el test visite: http://www.earthday.net/footprint/index.asp

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Los diez principios de Responsabilidad Social Internacional según el Pacto Mundial

Por Leticia Rebeca Gasca. El Pacto Mundial nos remite al concepto de responsabilidad social, ya que es un puente entre el sector privado, los gobiernos y la sociedad civil, y persigue el objetivo de formar una economía global más sustentable, incluyente y humana.

Para hablar del Pacto Mundial debemos aclarar que no se trata de una certificación o un instrumento regulador, se trata más bien de una iniciativa para que las organizaciones, incluyendo empresas, organismos no gubernamentales y sindicatos, apoyen de manera voluntaria diez principios de responsabilidad social.

El Pacto Mundial fue presentado por primera vez en 1999 en el Foro Económico Mundial en Davós, Suiza, por el ExSecretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, y parte de la necesidad de alinear las políticas y prácticas corporativas con los valores y objetivos éticos universalmente aceptados.

Dada su importancia en el mundo actual, el sector privado, a través de la acción conjunta con otros actores sociales, puede y debe contribuir a la solución de los grandes retos de la globalización. Los diez principios se clasifican en cuatro áreas prioritarias:

Derechos Humanos

Principio I: Apoyar y respetar la protección de los derechos humanos.

Principio II: No ser cómplice de abusos de los derechos.

Condiciones Laborales

Principio III: Apoyar los principios de la libertad de asociación y el derecho a la negociación colectiva.

Principio IV: Eliminar el trabajo forzado y obligatorio.

Principio V: Abolir cualquier forma de trabajo infantil.

Principio VI: Eliminar la discriminación en materia de empleo y ocupación.

Medio Ambiente

Principio VII: Apoyar el enfoque preventivo frente a los retos medioambientales.

Principio VIII: Promover mayor responsabilidad medioambiental.

Principio IX: Alentar el desarrollo y la difusión de tecnologías respetuosas del medio ambiente.

Lucha contra la Corrupción

Principio X: Actuar contra todas las formas de corrupción, incluyendo la extorsión y el soborno.

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En todo el mundo, las normatividades nacionales e internacionales exigen cada vez mayores responsabilidades a las organizaciones respecto a las consecuencias socio-laborales y ambientales de sus actividades.

Por otro lado, recordemos que el consumo actual es cada vez mas sofisticado y al brindar preferencia a un producto ó servicio una percepción adecuada y amigable del mismo hace la diferencia en la decisión de compra.

Se habla acerca de un “círculo virtuoso” de la responsabilidad social y el Pacto Mundial. Dicho círculo virtuoso consiste en que al robustecerse las actividades de investigación y de promoción se benefician las empresas adheridas y viceversa: entre más organizaciones apoyen el Pacto Mundial mayores serán la pertinencia y alcance de las labores de apoyo.

Así, el Pacto Mundial se convierte en un punto de partida para que todas las partes ganen, para que –como señaló en numerosas ocasiones el anterior Secretario General de la ONU- nuestra aldea global prospere.

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La importancia de la Industria Verde: Caso Ecocreto

Por Leticia Rebeca Gasca. Muebles de madera cultivada, concretos permeables y amigables con el medio ambiente y platos biodegradables son algunos negocios del emprendimiento ecológico que han incursionado en la llamada "industria verde", sector cuyas oportunidades siguen desaprovechadas.

Ecocreto Internacional (http://www.ecocreto.com.mx/) produce y comercializa un pavimento permeable que permite la infiltración y recarga de las áreas naturales. Éste producto no contamina el ambiente ni en su proceso de fabricación ni en su colocación. Ha sido probado y usado en diversas obras en México, Estados Unidos, Alemania y otros países.

Es en un 15% más caro que el asfalto y más económico que algunos de los materiales usados hasta ahora en pisos como el adopasto o el adocreto, pero es muy importante tomar en cuenta que es mucho más durable que el asfalto (que sólo dura dos años) o que los adocretos.

La “Industria Verde” en México al igual que en varios países en vías de desarrollo enfrenta enormes retos ya que el empresariado aún no se ha percatado del potencial de mercado que tienen los productos amigables con el medio ambiente. Esta rama del emprendimiento social nos demuestra que la empresa tiene la posibilidad real (y la obligación), de contribuir con el medio ambiente así como con la sociedad.

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Las debilidades del Emprendimiento Social

Por Leticia Rebeca Gasca. El pasado 31 de mayo del 2007 tuve la oportunidad de participar en un concurso de innovación, donde se exhibieron innovaciones e inventos en ciencia, diseño, arquitectura, desarrollo social, entre otros. Además de presentar un proyecto productivo de desarrollo para pueblos indígenas, conocí otras iniciativas, con lo cual recordé un análisis acerca de las principales debilidades del emprendimiento social.

Comparto con ustedes los principales resultados del Sexto Encuentro Global de la fundación Schwab.

1. Las personas que ejercen el liderazgo en las empresas sociales deben tener amplios conocimientos en negocios.

En numerosas ocasiones los proyectos sociales, sociedades cooperativas e iniciativas de desarrollo cuentan con grandes ideas, innovadoras y realistas, sin embargo, la inadecuada implementación y seguimiento del programa limitan ó truncan el éxito. Aunque el emprendimiento social no constituye un estilo “tradicional” de negocio, también requiere herramientas gerenciales, de mercadotecnia (por ejemplo, el marketing social y las relaciones públicas), financieras, logísticas y operativas.

Por otro lado, también se puede presentar el caso del que cuenta con formación y experiencia en negocios, pero no conoce los principios fundamentales para un desarrollo social sustentable y sostenible (lo que suena similar, pero no significa lo mismo).

2. Muchos emprendores/as sociales son excelentes al presentar el aspecto social de su proyecto, pero muy pocos hablan acerca del aspecto financiero del mismo.

Es importante mencionar que los proyectos e iniciativas de emprendimiento social deben evaluarse financieramente mediante los índices financieros tradicionales en las empresas lucrativas.

Al buscar apoyo financiero (donativos ó créditos), es importante comunicar el BENEFICIO SOCIAL del proyecto, pero a quien es donante también le interesa conocer si el emprendimiento será viable financieramente. He aquí la importancia de una formación holística.

3. Se deben buscar modelos que en un mediano plazo no dependan de donativos para su continuidad.

Quienes nos dedicamos al desarrollo de proyectos cuya finalidad principal no es el lucro conocemos que los donativos son escasos, y en definitiva, deben ser proporcionados a organizaciones serias y capaces, que en verdad requieran esos fondos.

Un emprendimiento social de calidad debe estar diseñado de tal forma que en un mediano plazo sea capaz de generar los recursos humanos y financieros necesarios para su continuidad. De esta forma se promueve un verdadero desarrollo y se brindan mayores oportunidades para que nuevos proyectos puedan ser financiados.
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Negocios en la Base de la Pirámide: Beneficio ó Lucro

Por Leticia Rebeca Gasca. Desde hace un par de años los ojos de varias empresas se han enfocado en la Base de la Pirámide, constituida por quiénes tienen un poder de consumo aparentemente más bajo, cuyos ingresos no les permiten aportar grandes sumas de dinero al momento de consumir.

Los defensores de ésta estrategia nos hablan acerca de que las gentes pobres también tienen el derecho y la capacidad de ser incluidos en el sistema capitalista participando en el consumo, lo que se logra vendiendo los productos en pequeñas unidades para que el precio sea bajo, y también mediante créditos.

Es importante brindar la oportunidad de consumir; sin embargo, ¿hasta que punto las empresas con un enfoque a la Base de la Pirámide explotan a este segmento del mercado?

A nivel mundial, hay 4 mil millones de personas pobres o en la base de la pirámide económica, pero con ingresos suficientes para que las empresas desarrollen negocios entorno a ellos. Esta oportunidad ya ha sido aprovechada por Unilever, Hewlett Packard, Procter & Gamble, Du Pont, Johnson & Johnson y Microsoft.

Sin duda, varias organizaciones con un enfoque a la Base de la Pirámide buscan y logran el desarrollo al brindar la posibilidad de mejorar la vivienda, la alimentación ó la salud; sin embargo, existen también otras iniciativas que más bien promueven un consumismo irresponsable y el endeudamiento de los segmentos más pobres, con la consecuencia de ganancias extraordinarias para las empresas y también impacto ambiental negativo.

Las oportunidades de negocio con la población de la base de la pirámide económica están en crecimiento, sin embargo, debemos recordar que el consumo es un derecho que debe ser ejercido y promovido de forma responsable.
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Responsabilidad Social con los Pueblos Indígenas

Por Leticia Rebeca Gasca. La auténtica Responsabilidad Social debe considerar a cada persona involucrada en la organización, y en el caso de México, donde una de cada diez personas se autodefine como indígena, la Responsabilidad Social debe tomarlas en cuenta seriamente y de manera informada. ¿Esto se da en la práctica?

Hablar del tema de los pueblos indígenas es esencial, ya que todo el mundo es igual en dignidad pero diferente en cultura.

La definición “tradicional”, indica que es indígena la descendencia de las poblaciones originales de un país o región geográfica en el momento en que llegaron pueblos de diferentes culturas u orígenes étnicos. Quiénes recién llegaban se convirtieron más tarde en los grupos dominantes mediante la conquista, la ocupación, el asentamiento, o por otros medios.

Sin embargo, creemos que la definición no debe ser limitativa; por ello Naciones Unidas ha elaborado una interpretación moderna de este término basada en:

- Libre-identificación como miembro de un pueblo indígena a nivel personal y aceptado por la comunidad como miembro suyo
- Continuidad histórica con sociedades precoloniales y existentes ante de los asentamientos
- Fuerte vínculo con los territorios y los recursos naturales circundantes.
- Sistemas sociales, económicos o políticos bien determinados
- Idioma, cultura y creencias diferenciados
- Son parte integrante de grupos que no son predominantes en la sociedad
- Deciden conservar y reproducir sus formas de vida y sus sistemas ancestrales por ser pueblos y comunidades distintos.

La cosmovisión de los pueblos indígenas se basa en la relación armónica y holística en todos los elementos de la Madre Tierra al cual el ser humano pertenece pero no la domina. De esta forma el concepto de la acumulación es muchas veces ajeno a la cultura indígena, y de hecho la mayoría de los idiomas indígenas carecen de conceptos como ‘desarrollo’, ‘riqueza’ o ‘pobreza’.

Por ello, muchas veces en el diálogo entre personas indígenas y no indígenas, las primeras cuestionan el uso del término “pobreza” como calificador de su situación frente a otros sectores de la sociedad. Más bien, suelen enfatizar la “riqueza” que constituyen sus territorios, recursos naturales y su patrimonio cultural.

Esto no significa que los pueblos indígenas no deseen mejorar su condición socio-económica, al contrario demandan acceso a mejores servicios de educación y salud, a oportunidades para mejorar su producción e ingreso, a una participación equitativa en los procesos de definición de políticas y programas a nivel nacional.En el pasado, los esfuerzos por mejorar la situación de los pueblos indígenas solían basarse en la idea de que, para beneficiarse con el desarrollo, dichos pueblos debían sacrificar su cultura e identidad y asimilarse o integrarse en la economía y la sociedad nacional. Además, el enfoque aplicado para lograr este objetivo solía ser paternalista y creaba dependencias de los gobiernos, las instituciones religiosas o las ONG.

Cuando se tratan temas relacionados con el desarrollo, es esencial considerar y respetar plenamente las prioridades de los Pueblos Indígenas, ya que éstos pueden, deben y quieren ser los protagonistas de su propio desarrollo.

La ONU, sus organismos especializados y las Relatorías Especiales en reiteradas oportunidades han subrayado las extendidas y persistentes violaciones de los derechos humanos que siguen padeciendo los Pueblos Indígenas de todas las regiones del mundo. Con demasiada frecuencia, se permite que estas violaciones sucedan con impunidad.

La negación desenfrenada de sus derechos humanos individuales y colectivos es una de las causas fundamentales de la pobreza y la injusticia. Este impacto en los Pueblos Indígenas tiene efectos de gran alcance sobre su desarrollo, la paz y la seguridad, al igual que sobre la integridad de sus territorios tradicionales.

A la luz de estas urgentes realidades de hoy, la Asamblea General proclamó que la aprobación de la Declaración sobre los derechos de los Pueblos Indígenas fuera “uno de los principales objetivos” del primer y segundo Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo.

La Responsabilidad Social debe ser integral, con un enfoque ambiental, social, cultural y también hacia las minorías étnicas, por ello continuaremos más adelante abordando este tópico.

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¿Responsabilidad social libre de impuestos?

Por Aldonza González. Cuando escucho la palabra "duty free" suelo pensar en tiendas libres de impuestos, aunque, al parecer, para quiénes trabajan en este tipo de tiendas se está convirtiendo en sinónimo de "libre de deber", traducción que, en justicia, sería la correcta. Por segunda vez me entero (una en carne propia) que las tiendas duty free del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México no se han enterado o no quieren enterarse de las nuevas normativas de seguridad en muchos destinos. Para la persona ingenua -mexicana o extranjera, da igual, no hacen distinciones- que no sepa que los pasajeros de vuelos a Europa (y a otros destinos que seguramente desconozco) no pueden llevar ciertos artículos en el equipaje de mano, como son los líquidos de cualquier tipo que superen los 200 ml, puede verse en un terrible aprieto cuando llegue a su destino y le digan que no puede pasar esas dos botellas de tequila tan bueno que en el Duty Free le dijeron no tendría ningún problema en pasar si enseñaba el ticket. Se entiende que las tiendas Duty Free estén sufriendo económicamente a causa de esta normativa, ya que si la gente estuviera debidamente informada NADIE compraría licores ni perfumes que no pudiera facturar en una maleta que, para ese entonces, ya se encuentra camino del avión.

Pero ¿y la ética? ¿Se vale mentir a quien viaja? En mi caso me preguntaron, incluso, cuál era mi destino, y al responder "Madrid", me dijeron "ah, entonces ningún problema, puede llevar hasta tres botellas"....botellas que me fueron confiscadas en el Aeropuerto de Barajas. Lo mismo le ha pasado ya a otras personas que conozco.

Como no quiero ser mal pensada, optaré por creer que las personas encargadas de las tiendas ignoran la normativa, pero entonces ¿No sería obligación de la empresa informar a su personal de esta situación? ¿No sería obligatoria que cerca de esta zona de compra hubiera carteles informativos? ¿De quién es la responsabilidad en este caso?

Mientras tanto, los controles de seguridad de Europa que reciben vuelos provenientes de México van engordando sus remesas de vinos, perfumes y alimentos exóticos...ya una vez presencié cómo le confiscaban a una chica su salsa picante y bote de cajeta.

No sé cuándo se ponga remedio a esta situación, tengamos paciencia en nuestra sala de espera personal. Esperemos que estas empresas sean conscientes del daño que hacen a su clientela por propio beneficio o por falta de compromiso. Por lo menos, espero que este post sirva para advertir a cualquiera que piense volar próximamente ;)

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Nuevas empresas adeptas a la cadena de valor

Por Aldonza González. Buenas noticias para la RSE en México. La empresa cementera CEMEX ha formalizado su participación en el Programa “Implantación de Medidas de Responsabilidad Social Empresarial en Pequeñas y Medianas Empresas en la Cadena de Valor” (IDEARSE), impulsado por la Universidad Anáhuac, a través del Instituto de Desarrollo Empresarial Anahuac (IDEA), y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID).
Este programa “tiene como objetivo mejorar la competitividad y oportunidades de acceso a mercados de las PyMEs mexicanas para contribuir a su permanencia en el largo plazo, a través de la generación y puesta en práctica de un modelo para la implantación de medidas de RSE en al menos 100 PyMEs de las cadenas de valor de 10 grandes empresas denominadas empresas clave (10 PyMEs por cada empresa clave).”

El pasado viernes 26 de enero se publicó la noticia de que CEMEX se une a este proyecto donde ya participan otras cinco empresas clave: Novartis, PEMEX, Coca-Cola, Santander Serfin y Wyeth. Con esta nueva adhesión, el objetivo de colaboración con 10 empresas clave está cada vez más cercano.

Con la entrada de CEMEX al Programa IDEARSE no sólo se ha conseguido pasar la barrera del 50%, sino también se ha conseguido involucrar a una empresa mexicana del sector privado – hasta este momento se contaba únicamente con el apoyo de trasnacionales y de Petróleos Mexicanos, que pertenece al sector público – en un proyecto que se espera tenga un impacto altamente positivo en México y en toda Latino América.

Este programa está diseñado para tener “una duración de 36 meses, prorrogables a 48, y está presupuestado en $2.5 millones de dólares, de los cuales, el 50% será financiado por el Fondo Multilateral de Inversiones (FOMIN) del BID; los $1.25 millones de dólares restantes serán recursos provenientes de contrapartes locales (empresas clave participantes, Universidad Anáhuac y otros organismos e instituciones interesadas en el mismo).”

Esperemos que esta iniciativa y otras similares se hagan cada día más populares entre las empresas mexicanas, sea cual sea el sector al que pertenezcan, el producto que vendan o el servicio que presten a la sociedad.


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Cuando uno de tus dedos señala al prójimo

Por Aldonza González. Siempre se ha dicho que los medios de comunicación constituyen el cuarto poder, que son el observador social por excelencia y que son el barómetro de la opinión pública.

Por años y años, cada vez más, el ámbito público y el privado se pelean los favores de la prensa, utilizan tácticas publicitarias, aprovechan los medios masivos para crear una imagen que les acerque más a sus públicos, que les de credibilidad, etc., etc. Con tantos privilegios y tantas “doncellas” peléandose por los favores de este tácito príncipe de la sociedad moderna, es de esperarse que los medios sean conscientes en todo momento del alto grado de responsabilidad que cargan sobre sus hombros.

Forma y Fondo

Detengámonos un momento en el fondo, aunque el tema de este primer post haya sido inspirado por un asunto de forma.

Existe una teoría sociológica muy interesante, bautizada por el pensador griego contemporáneo Corneulius Castoriadis como la teoría del Imaginario Social, aunque, como sucede frecuentemente en Sociología, existen otros autores como Peter Berger que nos explican prácticamente el mismo fenómeno con diferente constructo teórico y otra red de conceptos.

En breve, lo que resalta de la teoría del Imaginario Social es que explica cómo los individuos entienden su realidad a través de lo que han mamado de las diferentes fuentes que la sociedad ha puesto a su alcance: familia, educación, ideologías dominantes, cultura, sistema, etc. Pero también ponen un granito de arena en esta especie de “lente” cosmogónico, permitiendo que este Imaginario permanezca pero a su vez se transforme. Lo que en palabras de Berger sería la espiral de sentido.

Como bien podrán adivinar, los medios de comunicación pertenecen a estas fuentes de las cuáles emana el Imaginario, pero están constituidos por individuos que van participando en la estructura, transformándola. Pero ¿en qué medida y hacia donde la transforman? Creo que es precisamente en este punto donde cobra vital importancia lo que nos reune a todos en este blog: la responsabilidad social.

Un problema de forma

Después de esta brevísima reflexión, que espero poder abordar en otra ocasión, me gustaría centrarme en la anécdota que me ha impelido a escribir este primer post.

Hace un par de semanas, una compañera de trabajo me comentaba que... en el diario El Guardían, de Saltillo, se publicaba una noticia sobre una pareja de jóvenes que hacían el amor en su coche y que fueron descubiertos in fraganti (por decirlo de alguna manera) por elementos policiales. Como en nuestro país está penado el cometer actos inmorales en la vía pública, la pareja, asustada, se dio a la fuga. En la huida, desafortunadamente, un transeúnte que nada tenía que ver con la pesquisa fue atropellado.

En la cobertura que se hizo de este lamentable incidente, el diario optó por mencionar con pelos y señales, nombres y apellidos, a los involucrados. De esta manera, a los problemas que la pareja puede ya tener con el poder judicial, se sumarán los problemas sociales que la exhibición pública les ha acarreado con la parcela de sociedad que les rodea (sobra recalcar que, en Saltillo, mucha gente se conoce entre sí) y no sólo a ellos, también a us familiares.

Aparte de lo discutible que puede resultar el agenda- setting de muchos medios informativos -en cuanto a lo que últimamente se considera información de interés público-, me parece que el tratamiento que los comunicadores dan a dicha información es, en muchas ocasiones, inadecuado.

La responsabilidad social debería permear todos los ámbitos de acción de las instituciones. Los medios cargan con la responsabilidad de no sólo hacer bien su trabajo, sino de ceñirse a unos códigos éticos que permitan a la sociedad alejarse del sensacionalismo y acercarse un pasito más hacia la verdad. Su labor como denunciante y observador de los problemas que aquejan al mundo, no les exime de hacer lo propio. Porque, como bien decía mi madre cuando era pequeña: “cuando uno de tus dedos señala al prójimo, los otros tres dedos apuntan hacia ti”.


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